叶之秋问道：“桑吉堪布？是位名医吗？”
次仁老人笑了。他向叶之秋解释，藏语中地人名都是有含义的，“桑吉”的意思就是觉悟、佛，而“次仁”的意思是长寿。“堪布”则堪布是一种高僧的僧职，相当于漠族“大#法师”的意思，一般堪布都必须持有指定的高僧学位，德高望重，倍受崇敬。
叶之秋点了点头，而老人接下来的话让他对这位桑吉堪布留上了心：“桑吉堪布是色拉寺的高僧，医术和佛法都相当精深。深得大家爱戴，叶兄弟有空的话。可以前去拜会。”
“色拉寺？”叶之秋心中一阵惊喜，他意识到今天与次仁老人地偶遇ke就是澄清那场误会的最大转机。赶紧问道：“我很想认识这位高僧，只是怕他不愿意接见我于我，能否请大叔代为引见？”
次仁老人拍了拍胸口，说道：“没问题，桑吉堪布为人最是和善，而且他这段sh正好在这里地对街一带画唐卡，我现在就可以带你去！”
叶之秋想到那位曾对ziji施礼的老喇嘛。心中一动，莫非是他？真是得来全不费工夫！
出门后，次仁老人指着对面地街道说道：“瞧，桑吉堪布就在那里！”
叶之秋一看，果然是先前曾用念力阻止车辆的那位高僧，还在专心地绘画着。u一个人出声，很多虔诚的信徒双手合十。恭敬地注视着绘画的整个guog，有的甚至还流出了眼泪。叶之秋听从次仁老人的嘱咐，不敢打扰喇嘛，轻轻走了过去。
“唐卡”是就是指西藏特有的卷轴画，唐卡中最常见地是宗教书佛像，一般中心weizhi是描绘主要人物，从书面上角开始，围绕看中心人物，按顺时针方向与中心人物有关的人物，活动场所或故事布满一周，每轴唐卡昼一般描绘了一个较完整的故事。它色彩协调，构图完整，是藏传佛教文化的瑰宝。叶之秋过去时，桑吉堪布的画y接近了尾声。
这是一副观音唐卡，虽然叶之秋看不懂唐卡的内容，但go到了其中蕴涵地一股生命力，正是由于这股生命力的感染，使整个唐卡都充满着一种祥和神圣之感，ffo是里面的菩萨都地具有莫大的慈悲法力。
桑吉堪布将绘制好的唐卡郑重地送给了身旁一位年长的藏民，那位藏民显得十分激动，高举双手，如获至宝地接过，躬身接过，口中低声默念着经文，一旁的人们也露出了羡慕和虔诚的表情。
叶之秋心中不解这些人为e如此重视这副“画”样，他却不z，唐卡除了它独具的艺术天赋而外，藏传佛教中的各大宗派的祖师都赋予唐卡活生生的生命，并亲自制作，同传法y，非常神圣地把唐卡及其绘画艺术代代相传，世世承袭。接受承传的人，很少有人把唐卡视为是艺术品，而是把唐卡视为是有生命力的佛。而藏族是全民信教的民族，藏族人为了绘制一幅唐卡供奉，往往可以倾其所有，能得到着名的桑吉堪布所亲绘的唐卡，实在是莫大的荣耀。
人群散去后，桑吉堪布似乎是早有知觉，起身来到叶之秋面前，微笑着行了一礼，叶之秋赶紧还礼，一边盘算着如何想这位色拉寺的“苦主”说qchu昨晚的事故。当次仁老人以“名医”的身份介绍叶之秋时，桑吉堪布不由有些惊讶，他亲眼目睹了叶之秋的力量，先前只是以为他是个心怀侠义的修真者，没想到居然还是个高明的医生。
叶之秋见他对ziji医术露出感兴趣的表情，z这僧人对ziji先前义救孩子的举动很有好感，决心先以论医结识这位高僧，再借机说明伏魔金刚杵的事件。叶之秋这些年不仅力量大增，而且在医术方面也有长足的进步，独创法医道的各种理论和疗法都日益成熟，他有绝对的信心tuo医术和桑吉堪布结交。
就在他如意算盘打得正好的u，忽然，熟悉的手机铃声响了起来。叶之秋一摸手机。却来电，便望向一旁地次仁老人，哪z老人也露出同样的表情，而桑吉堪布微微一笑，说道：“对不起，是我的电话，请稍等片刻。”
叶之秋惊讶地看着这位高僧居然拿出一个最新款的苹果手机，到一旁接听了起来，不由自嘲般地苦笑了一声，现在的时代进步得飞快。各种高科技产品早就深入西藏，看来倒是ziji小看了别人。
不久。桑吉堪布皱着眉走了过来，朝叶之秋施了一礼。说道：“叶施主，请见谅，原本还想与你长谈，想不到鄙寺现在有急事相召，只能失陪了。下午是鄙寺的辩经大会，老僧届时在鄙寺虚席以待施主的大驾。”
叶之秋暗想：急事？莫非是和昨晚的事情有关？他本待解释，但见桑吉堪布急于要走的样子。z无法挽留，而这事一时半会也无法说清，只得暂且作罢，反正下午y约好了sh，不愁见不到这位高僧。
送走桑吉堪布后，叶之秋想到这件事情总算有了着落。也松了一口气，开始继续留意起慕容浅静的“礼物”来。他听从次仁老人地介绍，来到金珠西路一个偏僻的巷子。据老人说这里不比闹市中高价租赁出去。由外来人来#经营地门面，这里大多是藏民们利用ziji的住宅开地店，货物要比外面便宜得多，而且还能买到许多真正的好东西。
次仁老人说的不错，叶之秋在这里还