这么理解。计算机是有操作系统的，计算器就不用操作系统。
那操作系统以脑作为容器，脑活动是操作系统的表现形式，其中包括意识的活动，于是我思故我在，有了自我的概念，那么……
提示你一下——如果这个‘我’是‘意识’派生出来的概念——我们反推——意识的另一边呢？
啊，那个东西难以理解，脑子好疼……小路的手滑脱下来。
你刚说的‘那个东西’，就已经很接近我们要寻求的‘神识’了。男人转过身来望着他，放下左手，举起右手：暂且搁置在这儿，我们现在进入b部分。
好的。
我们都知道，大自然，或者姑且说宇宙——的规则之一，就是对立统一，相辅相成对吧。有白天就有黑夜，有上就有下，有左就有右，有内就有外，有硬就有软，有热就有冷，有善就有恶，有阴就有阳，有男就有女，有异性就有同性。当然，这些词汇都是标签，在固定的场合固定的阶段内适用，虽然不能体现事物本质，但，临时性地作为我们认识世界的标准，很方便。就好比中药铺里的药匣子，每个匣子上都有标签。
对头。
那么，大自然，或者姑且说宇宙——的规则之二，是流动，我们的物理课本里叫它“没有绝对静止，只有相对静止”，世界的一切都在变化之中，佛学里的叫法是‘无常’。标签不重要，说的都是同一个道理。
嗯哼。
我要问的是：既适合规则一，又适合规则二的那个‘东西’是什么呢？是否存在？或者说，是否有存在的可能性？
当然有——既能够恒定不变地存在，同时又符合‘对立统一相辅相成’自然规则，那就是你我之间的感情了。
啊？怎么搞到我俩身上来了？
你和我的关系，你是受方，我是攻方，对立统一相辅相成，这是规则一；同时，你又说我太着急了，这就是说，你现在不会实现我梦想，但以后肯定会实现的——规则二，一切都在变化之中吗，此乃无常。
男人看着那张得意洋洋的小脸，目瞪口呆。
叔你真会绕弯子，你直接答应我说‘噢，我们以后一定会做’不就得了，非弄出一个神识的概念来拐弯抹角。上了年纪的男人心眼真是多啊。小路摇头叹气，拧上防晒油的盖子，去看炭火里的土豆了。
我……谁说我是受方了？
小路抬头看看，那大叔还呆呆地立在原地，歪着头看着自己，浑身闪着油光。
好啦好啦，别害羞啦，不就是被点破心思了么，以后我厚道点，装作没发现你的小伎俩就是了。他拉过他的手，发现那手已经没了人的温度。
喂，不是吧，吓凉了都？他赶紧捏男人的鼻子和脸蛋，把他按坐在河滩上。
你怎么不去当律师呢，我心里特替你委屈，真的。男人昂首看着他的眼，那眼神，像有一群空气中漂浮的鱼刚在眼前游过。
土豆熟了吧？
啊，熟了，都忘了。大叔叹口气，接过干枝，小心拨开炭火，香气扑鼻。
唔，这个味对了。小路猛吸了吸鼻子，拿过一双筷子。哎我说，你刚才和我提的那个神识，是佛学里的词吧？
对啊。
你怎么总用现代科学的口吻和我讲佛道？小路剥着土豆皮。
你知道中国人给西方人做的京剧《梁祝》的广告吧？
请赐教。
中国人没有概括故事情节，就单单一句：这是中国版的《罗密欧与朱丽叶》，一语到位，别无赘述。这叫做‘善巧方便’，用对方易懂的知识体系来传播自己的东西。
就像翻译是吧，和美国人介绍中国的文化，最好用英语去讲，不然就会一头雾水。
没错。
小路递上串在筷子上的剥好的土豆：叔你看，溜光铮亮，圆鼓鼓，像不像你？
呵呵，像。
看着就想吃掉它。
心急吃不着热土豆。
小路悠悠地看着他的脸，提起那根串着土豆的筷子，像钟摆一样荡着。
我等，我慢慢等，我很有耐心地等。
☆、第三十一章 仙道?成就感
太阳在正头顶上时，男人把最后一桶水倒入屋顶的水槽。
好了，够晚上我俩用的了，现在等它热了就好。大叔攀下梯子，回到地面上来。
时尚大叔越来越像野人了，就是体毛还是太少。小路双手插在胸前，嘴里咬着太阳镜腿儿，一脸面试官的表情。
我还想进化呢。他弹了他一脸的水珠，取下窗沿上的鞋子嗅了嗅。
烟味已经散掉了，不错。
穿鞋干嘛，你不是一直喜欢光着。
我想带你去山上转转，没有兴趣？
好啊，具体计划怎样？
你也看到了，只有河对岸的山最近，所以必先渡河，工具嘛，还得麻烦筏子，我不想到了那边再换衣服。食物带一点临时补充能量的就好，在山顶上小吃一顿，带上相机，休息片刻就返回，争取天没黑的时候能回来洗澡。
好，我这就去换衣服，准备食物。小路拔腿迈向屋门。
我去把筏子放到河里，穿上长衫长裤，不然就遍体鳞伤了。男人提醒着，走向橡皮筏子。
回到木屋外，小路已经等在那里。
结实的沙漠迷彩布裤，黑色的旅游鞋，短襟牛仔上衣，太阳镜，头发扎的利利索索，瘪瘪的背包。小路手叉裤兜里在檐廊上正望着自己。
野人大叔该去更衣了。
不错，够专业。