男人摇头，提了另外四个“人”：“郭氏夫妇，仲修与白氏。”
傅藏舟愣了愣。
仲修与白氏女魂魄交缠的问题还没彻底解决，所以一直待在玲珑百纳奁……桢哥不提，他差点没想起来这二位的存在。
“桢哥的意思？”
宿桢道：“高氏等便是不经由考核，小舟有权直接赠予牙牌，何需路引多此一举？”
傅藏舟想了想。
只要有材料，他直接炼制牙牌，让几人炼化了，他们就能跟长风与殷修竹一样，可以接任务，也可以连接幽冥百货……确实无需劳什子路引。
宿桢又说：“大昱律法明文规定，凡人离居所百里者，需得出具公验才能通行，是为路引。”
傅藏舟点头：“所以？”
“包括路引在内，有诸多公验，目的在于管控户籍与人员流动，既稳定时局，且便宜赋税或徭役兵役。”
男人语气淡淡：“生存在世，当有规矩，阳世如此，阴间也当如是。既同名‘路引’，用途自也大同小异。”
傅藏舟有些囧。
桢哥说的每一句话都听懂了，然而他不知对方说这些……
跟正在讨论的话题有几毛钱关系。
宿桢很有耐心，慢慢与某鬼王分析路引的用途，与系统的“图谋”。
路引制作手法与材料也不繁复，一次性可大量炼制，且自带“防伪”标识，目的极可能是，给此间魑魅魍魉、妖魔鬼怪一个“身份”。
路引的约束性看似不强，异类接受起来比较容易。
宿桢以郭氏夫妇为例，道郭瑜其人内藏高傲，不可能屈服在鬼王手下做个跟随者。
但是，哪怕为了其妻青儿，对方应当会欣然接受路引，一方面算是向傅藏舟这样一个强者“示好”，另一方面有需要时，可在殷修竹的私人商铺买卖一些商品。
等越来越多的异类拥有路引，自然而然便建立起一个以路引为连接点的庞大的组织结构。
傅藏舟渐渐体会了男人言下之意，便是语气微讶：“所以路引是个引子，目的在于……将异类统一管理？”
也即系统的目的，是建立一套独立于阳世的秩序。
直白地说，打造一个阴间“王国”。
不由得瞪眼：“我根本没想过……这也太抬举我了吧？”
尽管总以鬼王自居，可也是系统一直这样称呼，在意识上从没真的想过当“王”。
宿桢抚着青年的发丝：“强者为王，无论在阳世或阴间，乃通行的道理。”
傅藏舟一点儿也没被安慰到：“可我也不一定是最强的那个呀！”
没想到系统“野心”那么大，一下子有些慌了。
把紧张兮兮的青年抱在怀里亲亲，男人低声说着：“治国以政以刑，束民以德以礼，约官以律以情，驭人在于诱之以利、胁之以威……”
见鬼王大人一脸蒙圈，宿桢戛然止住了话头，片刻，才开口：“是吾操之过急，此非一时之功，小舟莫须烦恼。”
不给某人继续纠结的功夫，转而问：“小舟可是苦恼如何安置傅白？”
轻而易举被转移了话题的傅藏舟赶忙点头：“先不说怎么考核跟随者吧，就算白兄通过了……总觉得不放心。”
“跟随者的用途，何必局限在生死簿的任务。”宿桢说，“既有一套考核准则，再有跟随者，毋需小舟亲自接洽。”
按照这男人的说法，上位者得有上位者的威仪与矜持。
不光是震慑，天长日久，跟随者越来越多，人事必将越发繁琐，哪能由鬼王大人亲自处理所有的繁杂琐事？
因此，根据跟随者的能力、性格等，因人设岗是为必要；
往后还得考虑因岗设人、分岗设权，乃至分事行权、分级授权……
扯远了。
宿桢将延展的话题拉回，说起傅白的安置。
道，傅秀才确实敏而好学、且在教导学问一道颇有天赋，便是其天生鬼力不强，实战能力有阙，可以专注于鬼类修行的理论知识，然后去“教书育人”。
转而说起长风，长风口拙，教人不行，但配合傅秀才，做个“教头”兼实战考核的考官，绰绰有余。
同时也提及了其余人。
比如黑白常春，二人实力还不错，如果通过考核，确保二人可靠，以白衣常春的狡辩天赋，他们可以做“说客”与“引导者”——
说服异类臣服鬼王大人，引导新跟随者如何遵章守制，说不准还能兼任洗脑……咳，说错了，是兼起“思想政治教育”工作。
再如殷修竹，善用其经商天赋，与异类建立利益交换关系，潜移默化让“人”依赖路引的便利；
所谓“天下攘攘皆为利往”，利之所及，力之所至，渐渐便建立起权威。
还有瑜娘，能言善道，接洽人事最适合不过了。
至于险些被鬼王大人疏漏的仲修与白氏女，鉴于他们短时间不能独立行动，就是“试验品”了——试验人事晋升考核制度。
按照宿桢的说法，一旦跟随者多了，必然得分级，分级就有升迁。
升迁得有一整套规章制度。
傅藏舟听着听着，不由得入迷。
半晌，忍不住慨叹：“果然应该由桢哥当这个鬼王吧？”
系统肯定可惜，桢哥不是鬼类。