，又浮起片许狠毒血光。
“……老聂？”叩门的是陶三思，他眼睛瞪得溜圆，像撞了鬼，“当真是你？”
聂放：“自然是我。”
陶三思几句话不带喘：“小唐说你八成在茶楼躲他，他一去茶楼，你铁定回来，叫我在这堵你，还真给我堵着了！你这几天哪去了？做什么躲着我们？咷笑浮屠呢？”
“你一口气问这么多，我哪里说得上来。来院里坐坐，我们一件一件……慢、慢、聊。”
聂放心如止水，领着怀揣药包的陶三思走到院里。
陶三思急不可耐道：“现在可以说了吧？你这模样……瞧着不好，究竟出什么事儿了？”
“也没什么。不过是见着故人，情难自已罢了。”
聂放背对夕照而立，状若厉鬼索命。
“咷笑，别来无恙啊。”
作者有话要说：
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还有一章，晚点放上。
第10章（10）
（拾）
人欲成佛，有大道三千；人欲堕魔，有小欲万端。
武道亦如无尽藏，剑有千般态，刀有千般相。
桃氏是这千般相中的渺渺者，不显山露水，更遑论与庞然秦门相提并论。
这一辈是单传，出了个桃振青，命里不幸是个刀痴。桃振青的刀论，很是高超，刀法，也很是出挑。他便“痴”得理所当然，直到“痴”没了爱妻，他的命只剩下了幼子和他的刀。木秀于林风必摧之，正如刀盛于众人必毁之，成也刀，败也刀；生也刀，死也刀——与其说他死于秦门的忌恨、聂放的掌下，不如说他死在自己的刀道上。
他死后，桃三思即咷笑浮屠的余生，是在爱刀与憎刀中度过的。爱，嗣于血亲；憎，缘于宿命。
少林无慧曾与桃振青有故，于是他往少林去了。经书千卷，佛谛万帙，没有一字能令他知“舍”。
是以他自削鬓发，步步登上无穷尽的山阶问佛——恨如何舍，欲如何断，心如何定——佛无答，他自从刀中寻。
无慧拒为他点香疤。
“目是尘泥目，心是血海心。右眼魔字，左眼鬼字，你与我门无缘，无缘就不应有求。”
“无缘便无缘罢，咷笑只求以恶身荡涤罪业。”
“恶身是恶身，罪业却非罪业。佛见你心，不信、不诚、不洁，唯有欲海滔天。”
咷笑浮屠仰天长笑而去。
自此，少林无慧多一逆徒，赤练宫中添一恶僧。
入赤练半载，他偶然见到被软禁于地宫的练菀，得知诸案乃秦门授意，改头换面潜入栾山。
会秦诺与秦峥争执，咷笑浮屠匿于幽隐，闻悉内情。
“大哥，你收手吧！我知你有诸多为难，但怎可与练菀同流合污！怎可如此！如此——丧尽天良！”
“丧尽天良。三弟，你是在同谁说话？”
“大哥！”
“如今提起秦门，只知秦门有灭谛刀谱，而不知秦门有刀。不登魁首，则时人不识；不凌青云，则后世无名。我秦门既然得不到最好的那一把刀，那其他人——也休想得到！”
咷笑浮屠初闻此论，笑它荒谬。而慎度之、谨察之，又以为不无道理。
杀人与为人杀，循环往复，无有休止；弱者无能而命丧，强者无敌而不亡；父亲身死，只因他还未至无敌！
前因结果，是缘法；爱憎难舍，是人情——我不能舍、不愿舍、无需舍！
他慢慢睁开眼，向他深憎之人缓缓而笑：“练主，你将万般尘累施于贫僧，有施必有报，贫僧但回报十之一二，你便受不得了么？”
“有何受不得？血亲相弃，我受得；世人唾骂，我受得。练菀拿我试蛊，我受得；秦峥逼我为他驱使，将我关在后山近一载，其间断食绝水数日，又断我手足，我也受得。我受不得的，是你利用了释之；我受不得的，是你将释之推入险境——他是我的一切受不得。”
“哦？难道不该是这般么？他知你与他有灭门之仇，你受不得；他知你骗他骗了整整十三年，你受不得；他知你是赤练主、知你本性为何者，你受不得！”
聂放微微晃了下，仰头阖目。
咷笑浮屠双手合十，慨叹道：“练主啊，鬼就该走鬼的道途，你拉着一个有血有肉的人陪你消磨，害人害己，又是何苦来哉。”
“……你不是我。”
“贫僧确然不是。”咷笑浮屠一顿，幽幽道，“贫僧有疑，请练主解之。于练主而言，杀生，竟是何等滋味？”
聂放退后一步，席地而坐。
“好滋味。”他摊开杀孽无度的手掌，半面浸于暖光，半面没于暗影，而眼眸开合间分界顿散，只余森冷得几于兽类的麻木。
咷笑浮屠叹息一声。
“刀在我手，而诸生性命尽为我宰割，无一不惶惶，无一不怆怆——你知道我的功力是怎么来的，血里生，血里长，那种腥甜的滋味，美妙得很。我杀的人越多，我就越不易受人胁迫，我为此而欢喜，甚至贪恋不厌。”
“恶毒吗？残忍吗？自然恶毒！自然残忍！恶毒与残忍，最初是我活下来的倚仗；到后来，恶毒与残忍是我闲暇时难舍的乐趣；而今，恶毒与残忍，是我的本性。所以聂十七会说——杀生于我，譬若烹小鲜，烹之欣怡，食之愉悦。”
咷笑浮屠怒意横生：“练主就不曾……愧疚吗？”
“你吃过西瓜吗？手起刀落，同样溅得身上血，同样剜得皮下瓤，而谁会为此愧疚？”聂放反问